América e d Rússia não concordam mais em muitas coisas nos dias de hoje, mas em ambos os lados da antiga (e re-emergentes) divisão da guerra fria, você pode ouvir uma preocupação comum, que os países mais pequenos às vezes acham difícil de entender. E é resumida pela palavra "excepcionalismo". Em Washington e Moscou, aqueles que possuem ou buscam o poder gostaria de especular em voz alta sobre se a própria existência de seu país serve, um propósito divino superior. O paralelo shoudn't ser levada muito longe, mas a linguagem é, por vezes similar.
Claro excepcionalismo-a idéia de que há algo extra-especial sobre a própria nação, tribo ou família-é um sentimento humano comum que vem em muitas formas. Mas é o tipo religioso (alegando não apenas-ness especial, mas uma missão sagrada), que ressoa mais alto porque ele parece ser o trunfo todos os outros argumentos.
Tal excepcionalidade tem sido notícia americana recentemente por causa de uma disputa sobre o ensino de História em Oklahoma. Um deputado estadual lá, que também é pastor, tentou de cortar o financiamento para um programa de educação que, em sua opinião pinta passado da nação em cores escuras e não tomar em devida conta ... excepcionalismo americano. Segundo esta concepção geralmente insistem que o princípio fundador dos Estados Unidos não era a liberdade religiosa, mas uma forma particular de cristianismo. Eles jogam para baixo o livre pensamento, convicções deístas de alguns fundadores e estresse as crenças cristãs que se espalhou na América precoce.
Dan Fisher, o  pregador-político  de
Oklahoma que se opôs ao "Advanced Placement" currículo de história (um programa que é projetado para oferecer ensino de nível universitário para estudantes do ensino médio), pertence a um grupo chamado the Black Robe Regiment, que remonta aos adeptos clericais da Revolução Americana e exorta as pessoas a "proteger os direitos e liberdades concedidas ... na Constituição dos EUA divinamente inspirada."
Mark Silk, um professor no Trinity College em Hartford, Connecticut mostrou em detalhes como forma exclusiva de excepcionalismo baseada na religião (que marcas de pessoas que discordam, como antipatriótico) está substituindo mais inclusiva "religião civil" da América (tipificado por memoriais de guerra) em que toda a nação poderia entrar. Os perigos do excepcionalismo americano, mesmo na forma muito suave endossado por Barack Obama, foram anotados por ninguém menos que Vladimir Putin, que em setembro de 2013 celebrado um op-ed no New York Times com as palavras; "É extremamente perigoso para incentivar as pessoas a se ver como excepcional, qualquer que seja a motivação ... Somos todos criaturas de Deus, mas quando pedimos as bênçãos do Senhor, não devemos esquecer que Deus nos criou iguais".
E, no entanto, nos últimos dois anos, o Sr. Putin tem sido cada vez mais ousado em fazer afirmações de que a Rússia tem uma vocação única para seguir no mundo, como o núcleo de uma civilização distinta (em torno do qual as nações menores podem agrupar) e como um guardião da mores tradicionais em um mundo decadente, flexão de gênero. Às vezes suas mensagens explícitas estão em desacordo com aqueles que lhe são subliminares. Em um discurso em dezembro de 2013, por exemplo, ele misturou insistência de que "não temos aspirações de superpotência" e "nós não estamos indo para ensinar os outros", com a afirmação de que "mais e mais pessoas em todo o mundo apoiar a nossa abordagem de proteger valores tradicionais ". Ele então fez um OLHAR, revelando alusão ao Nikolai Berdyaev, um filósofo cristão que viu "messianismo russo" O Desejado de entregar algum grande mensagem para o mundo, como um leitmotiv na história de seu país, ligando o cristianismo ortodoxo com o comunismo. (Isso não significa que ele aprovou o messianismo, ele simplesmente diagnosticou como uma síndrome russo.)
Nas franjas mais extravagantes da direita norte-americana, a ênfase de Vladimir Putin em "valores tradicionais" tem encontrado alguns admiradores. Mas há uma grande diferença entre os debates o "excepcionalismo" nos dois países. Defensores americanos de uma missão nacional "judaico-cristã" podem tentar denegrir aqueles que discordam como Benedict Arnold, mas eles não ficam muito longe; mesmo que eleger um presidente mais simpático, eles nunca vão monopolizar Arena ideológica da América. Putin já faz praticamente monopolizar mídia de seu país e do discurso público, e quando ele marcas de seus críticos internos como "traidores", eles não apenas se sentir indignado, sentem medo.